Рабочий материал
Добруджанской ВКЛАД В РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННОГО арменоведения Стойка Лашку.
В конференции, состоявшейся в 1929 году,
великий историк румынский Николае Йорга сказал, что "армяне на протяжении
веков различные родины" румынская земля, где их присутствие было зарегистрировано
с тех пор, десятого века - быть гостеприимным и щедрым хозяин этих старых и
мученическую смерть людей.
Армяне, живущие в Добруджу, земли между
Черным морем и Дунаем, начиная со Средних веков: многие исторические документы,
счета иностранных путешественников, архивные документы, статьи в прессе,
свидетельствуют о их вкладе в развитие цивилизации, материальной и духовной
этого европейского региона, с несколькими языковыми, этническими и религиозными
помех.
В то время как для большинства аллогенных
народов (allogenous peoples), которые поселились в Добрудже во времени и живут
мирно с систематическим автохтонных румыны были проведены исследования,
добруджанской армяне были лишены синтетического представления своего
присутствия в пространстве Румынии.
--------
Сегодня мы являемся бенефициарами
(beneficiaries) заслуженной историографический возмещения.
Объем армян из Добруджи в истории Румынии и
цивилизация включает в себя следующие разделы:
Армения в истории, армяне Понта Euxin (Pontus Euxin), Добруджи (Dobrudja)
к своей родной земле, армянских церквей в Добрудже, школа - ядро гражданского и
национального образования, армянских солдат в двух мировых войнах, культуры и
спорта армянского Движение в Добрудже, присутствие армян в экономической жизни
Добруджи и заканчивается глава, посвященная армянским рынков в Добруджу. Армяне
во-первых сертифицирована в работах с самого начала в XV веке в Малой Scitia (Scitia Minor). Возвращаясь на землю между дельтой
Дуная и Черного моря, армяне принимали активное участие в экономической,
культурной и социальной жизни. Очень хорошо известны армянам, которые были в
предъявлено обвинение в местные советы, торговли и промышленности. Среди них
наиболее известными являются Напомним: Н. Торосян, Locmanian, Zambaccian, Поладян
( N. Torosian, Locmanian, Zambaccian, Poladian) или большой промышленников: Damadian,
Horen, Manisalian, Prenchian, Boiagian, Calust
(Damadian, Horen, Manisalian, Prenchian, Boiagian, Calust) и многие другие.
В связи с христианской традицией, где
армяне, они создали культурное здание. Таким образом, с начала XVI века они
основали различные церкви в Констанце, Бабадаг, Сулина и Тулча (Constanta, Babadag, Sulina and Tulcea), некоторые из них были реконструкция и
знакомства, даже в наши дни. В школах и особенно в учебных и спортивных обществ
армян, работать очень богатый деятельность собирался ехать на армянском духе.
Ключевую роль в этом отношении было то, что один из "Аракс",
"Ереван", "свиньи" и "Ратти" ("Arax", "Erevan", "Hog"
and "Ratti") организаций. Среди
соотечественников, самые известные армянские писатели: Д-р Salpy, Annanian,
Pilibosian и Nisanian (Dr. Salpy, Annanian,
Pilibosian and Nisanian). Некоторые из наиболее выдающихся
личностей румынской были армянами, таких как: арт-критик Киркор Zambaccian (Kirkor Zambaccian), член Румынской академии,
профессор университета Garabet Avachian (Garabet
Avachian) , Варужан Cozaghian (Varujan
Cozaghian) - скрипач, и писатели Джени Хейг (Jeni
Haig), Arsavir Acterian, Богдан Aus (Богосян Arsag) (Bogdan Caus (
Bogosian Arsag), Анжела
Арамян (Angela Aramian), Вардан Arachelian (Vartan Arachelian) все они члены румынских
писателей. В то же время в области науки имена академиков: Берги Ascian (Bergi Ascian) и Garabet Kumbeltian (Garabet Kumbeltian), университетские профессора
Иона 0. Баласанян (professor Ion 0. Balasanian), д-р. и инженер Суран Cedighian (engineer Suran Cedighian)
и инженер Завен Boiagian (engineer Zaven Boiagian)
следует упомянуть еще раз.
------
Очень значительный вклад в области THP Rnmnnian
mpdir'inp WNS принес врачами и профессорами университета Киркор Pabuccian
(doctors and professors Kirkor Pabuccian),
Ervant Seropian (Ervant Seropian) и Арсан Calpaccian (Arsan Calpaccian). Многие армяне из Добруджи
эмигрировавший в Армении, США, Австралии и Европе была замечательная карьера в
различных областях, будучи ценных специалистов, критиков искусства, деятелей
культуры , которые являются большая честь для армянской общины Добруджи. В
очень сложных периодов времени, армяне и остальной части населения, мужественно
защищали румынская земля. Следуя примеру своих предков, общих Михаил Cerchez
(general Mihail Cerchez), которым под
Плевной, Осман Паша сдать его собственным мечом, или общая Ион Zadic (general Ion Zadic), известная установка Буковины бесплатно.
Оба они были армянами, и оба сражались за свободу своей страны. Это было их
особым образом, чтобы поблагодарить их приемные страны, которые рассматривали
их как своих собственных граждан.
Благодаря их славные дела они, конечно,
никогда не будет забыт. На национальные памятники румынского их имена
выгравированы, а также. Они были награждены высшими орденами и распоряжения
румынского народа. Таким образом, капитаны Uhanian (captains Uhanian), Оник Tocatlian (Onig
Tocatlian) и Стефан Garabet (Stefan Garabet),
указанных в томе, были награждены два очень важных румынских орденов:
"Михай Витязул" и "румынский Корона" ( Romanian orders: “Mihai Viteazul” and “The Romanian
Crown”).
В экономической сфере армяне были
замечательные тоже. Они были очень хорошими промышленниками и торговцами. Они
принимали участие во многих благотворительных работ и поддержку многим людям,
которые были в ней нуждается. Эти факты были сертифицирована в прошлом
документы и в различных памятниках. Они способствовали от начала и до
обогащение национального достояния в Добруджу (Dobrudja).
В этом отношении некоторые здания основан армянами даже в наши дни, в связи с
их выдающейся архитектурой, очень важные туристические достопримечательности.
К сожалению, многие из них были уничтожены,
особенно те, в Констанце и Тулча (Constantza
and Tulcea).
С населением около 8000 жителей в послевоенный период, в национальной переписи
населения в 2002 году только несколько сотен были объявлены Армяне. Основной
причиной эмиграции был зарегистрирован в 1955 году. После 1989 года, с момента
основания Союза армян Румынии, отделения от Констанца воссоединились все армяне
пытаются вернуть к жизни все прошлое деятельности. Курс преподавания армянского языка и начал
periodicaly есть экспонаты армянской истории и цивилизации. Кроме того, все Армянские
события отмечаются и в связи, стараясь, чтобы лучше сохранить Традиция таким
образом. Очень важную роль в жизни общества принадлежит поддерживать живой
огонь армян, несмотря на процесс ассимиляции, в первую очередь за счет
смешанных браков.
-----
Когда три года назад работа была
опубликована, мы выразили нашу убежденность
что такая тема будет сделать, очень скоро,
в новой редакции необходимо, мы не могли
ожидаем, что она выйдет так скоро. Это тест
на интерес, который армянской Dobrudjans показать, а также армян, разбросанных
по всему миру шоу, их историческое прошлое.
Работа продается быстрее и, уступая
просьбам армян образуют диаспоры, в частности, из Северной Америки и Австралии,
автор теперь отвечает их требованиям с этой второй, расширенной редакции (Nota
Bene - Прошлым летом он предложил своим соотечественникам еще один
"подарок души ", объем армян под куполом академии).
Когда книга была начата в переполненном
актовом зале "Иоанн Н. Роман" (“Ioan N.
Roman”) Библиотека округа в Констанце, выступавшие подчеркнули, его
значение с точки зрения той роли, которую играет добруджанской армян в истории
Румынии: "Мне не верится, - профессор Георгий Думитрашку (Professor Gheorghe
Dumitraşcu) говорит, - что эта община была сделана из простых людей, это
было сделано только личностей!"
Доктор Лилиана Lazia (Dr. Liliana Lazia),
директор ООО «Иоанн Н. Роман" Библиотека округа обратил внимание на вклад
добруджанской армян, подчеркнув, что "Книга представляет собой сообщение
для будущих поколений и для всех нас, это массаж (message)
образ жизни, который хотелось бы подражать".
Ион Popişteanu (Ion
Popişteanu), директор университетской библиотеки "Овидия ‘Ovidius’ в Констанце, в заключение сказал:"
Книга представляет собой дань уважения добруджанской армян и не только им ».
Издание 2003 года был хорошо принят
рецензентов, который указал на важность монографии, а также армянской общины в
Румынии (по 18 марта 2002 переписи населения, численность армян в Румынии было
около 1780 человек): "этот объем не является сухой, средний учебник
истории, ни обзор достижений добруджанской армян. Это в кусок жизни, отчет
"Книга для души", как Констанца армян бы сказал, в пространстве они
жили togetehr со многими другими меньшинствами.
Она вносит значительный вклад в румынской
цивилизации в этом регионе "эта книга
помнить не только для армян из Констанца
(по данным последней переписи населения, в Констанце округе насчитывается около
422 армян, только цифры Бухаресте больше армян), а также для тех, кто в
Бухаресте тоже, большинство из них, происходящих из этой зоны.
С настойчивостью и упорством, которые
характеризуют людей, преданных потомства он, Семен Tavitian (Simion Tavitian) "повторил
преступление" (“has repeated the offence”) и написал новую книгу. В возрасте,
когда большинство его коллег отойти от профессиональной и общественной
деятельности, предпочитая идти своим племянников и племянниц, - продолжает он
копаться в истории, чтобы проследить некоторые человеческие судьбы,
реконструкция - из, казалось бы, незначительной части жизни - доминанта прошлые
времена , или эскиз, с силой, место и вклад наших соотечественников ountrymen
через раз.
----
На этот раз, те из наших соотечественников,
чье научное творчество увенчалась знак высшего признания того, что наше
сообщество может выразить членства в Румынской академии, которые маршировали
перед нами.
В книге армян под куполом Румынской
академии подчеркивает роль элита играет в модернизации и развития страны, она
приносит на первый план тех специалистов, без которых наш духовный и
материальный прогресс будет либо находящихся под угрозой исчезновения, или
существенно замедлился.
Каждый народ гордится тем, в эти цифры, чей
интеллект кажется, выражает творческий потенциал человека на его высшей
ценностью, одиннадцать из тех заслуженных в полукруг Румынской академии имеют
армянское происхождение, и их научных биографии, но и социальной, политической
и культурной деятельности составляет содержание этой книги.
Почему так мало? Кто-то может справедливо
спросить. Замечательная инициатива автор оставляет не только конструктивную, но
это отражение также представляет собой плодородную провокация, лично я убежден,
что новое издание, переработанное и дополненное, вскоре последуют, который
будет включать в себя другие «бессмертные». С 1866, 980 румын были избраны в
Академию.
Дальнейшие исследования самого автора, или
сигналы от читателей, может оказаться, что у других армянских предков.
Тщательное обследование 520 иностранных членов Румынской академии может дать
нам более надежным образом Армянская элита вклад в румынской науки и культуры.
Только одиннадцать румынских бессмертных
армянского происхождения? Там было так мало, так как ошибки и субъективные
отношения, или предписание политики повлияли на оценку и строго академического
суда (даже сегодня, румынский Академия остается в своей непростительной ошибкой
не выполняют свои собственные критерии признания, минуя восстановиться, даже
если после смерти Георге Асаки (Gheorghe Asachi)
и Василе Конта (Vasile Conta), двух
основателей нашей современной культуры, и армяне, а не говоря уже о многих
других блестящих специалистов утверждают армянские предки - Марта Тансу Райнер (Marta Tancu Rainer), первый хирург женщина в
Румынии (в 1889 году), или профессор Якоб Melcon Iacobovic (Iacob Melcon Iacobovic) (1789-1959), основатель
румынской Школа хирургии в Трансильвании, и членов-основателей Румынской
Академии медицинских наук.
Только одиннадцать «бессмертных», которые
образцово стоял не только за свою профессию, некоторые из них пользуются
всеобщее признание (Ана Аслан (Ana Aslan)), но
которые также отождествляется с основными социальными, политическими и
культурными проблемами страны, в которой они полностью посвятили себя (Спиру
Харет, Garabet Ибрэиляну или Вергилия Madgearu (Spiru
Haret, Garabet Ibraileanu, or Virgil Madgearu)). Все эти «бессмертных» превысил свои
экзистенциальные матрицы, выше своих национальных и культурных условий, честно
содействовать католицизм авангард ла письмо - не претендуя на многое обсуждали
мультикультурализм сегодня. Некоторые из них происходят от помесных семей
(например, Матей Сокор (Matei Socor), чья
мать была еврейкой), другие стали такими семьями (философ Дмитрий Багдасар (Dumitru Bagdasar), которая вышла замуж аромуны
Florica Ciumetti (aromanian Florica Ciumetti) (1901-1978),
первая женщина-министр в Румынии, которая сама Дочь одного из лидеров
балканских католицизм, Sterie Ciumetti ,
инженер.
В настоящее время, было только одиннадцать
румынских бессмертных армянского происхождения ходил под куполом Академии -
верхушка айсберга ...
Эти две работы добавляет усилиям армян из
диаспоры для восстановления сил и, зная свою историю.
Таким образом, в Ереване в сентябре 2003
года, одной из четырех тем первый Международный конгресс арменоведения в
которых 88 гостей из 25 стран участвовал, о которых говорится арменоведения
Сегодня и развития и перспективы.
Конгресс серьезно рассмотреть
сложившуюся ситуацию и соответствующим арменоведения, отрасль науки, начиная с
начала века. Европа играет важную роль в его развитии, в частности,
монахи-ученые Congregazione деи Mechitaristi является Сан-Лоренцо (Венеция,
здесь есть также Centro Studi ди и документации делла Культура агтепа) от
Армянской академии наук (основана в 1943 году), престижных Kalust Gulbekian
арменоведения департамента Оксфордского университета (основан в 1965 году), во
Франции, два века давние традиции в арменоведения, имеет материализовалась в многочисленных книг по
истории армян, в специализированных журналах, таких, как столетие Ревю де этюды
armeniennes (Париж) (речь идет о истории армян до 18-го века, или младший Revue
d'Histoire armenienne Contemporaine (Марн-ля-Валле). в других европейских
странах, кроме Франции, Англии, Италии, Швейцарии, Бельгии, Нидерландах, Дании,
Германии, Австрии, Чехии и Польши, многих ученых армянского происхождения
внести значительный вклад в развитие арменоведения, хотя и научных программ
ведутся в других областях - Иерусалим, Тегеран, Бейрут и т.д.
В Соединенных Штатах, арменоведения
свидетелем во второй половине 20-го века заметное расширение, с одной стороны,
армянские был введен в существующие программы обучения в вузах может
американских, таких, как Гарвард, Кембридж, штат Мичиган, Deaborn,
Лос-Анджелес, Колумбия, штат Миннесота, Нью-Йорк, Кливленд и т.д., а затем,
существует много специализированных учреждений, таких как американский
исследовательский центр Мичиганского университета (Deaborn), основанная в 1985
году Деннис Р. Папазян (Dennis R. Papazian) (в
начале 20-04 своей библиотеки было 8,000 книг и 20,000 статей, Армянский
национальный институт в Вашингтоне, Армянской библиотеки (основан в 1984 году, с
более чем 12 000 названий сегодня), и Музей Америки Watertown (штат
Массачусетс), Армянский культурный фонд Арлингтон (штат Массачусетс) и т.д.
В Северной Америке газет и журналов,
распространения знаний об армянской общине, таких как Армянская Reporter
(появился в Нью-Йорке с 1967 года), армянский Mirror-Spectator, американский
еженедельник, американский наблюдатель, Журнал Общества армянских исследований,
армянский Форум (Принстон), армянский журнал International (Глендейл,
Калифорния), a.s.o.
-------
Существует множество книг по истории
Армении или из диаспоры и Армении (также в качестве специальной темы на
страницах известных журналов, большинство из них, имея дело с болезненной темой
геноцида, так что фактически с точки зрения коллективной памяти и учения
истории.
Во всем мире (в начале третьего
тысячелетия, по оценкам, около 1,4 миллиона армян проживают в США, 130 000 в
Аргентина, 110.000 в Канаде, 40.000 в Бразилии, 220.000 в Болгарии, и т.д.),
армяне недавно инициировала меры с целью увековечения своей национальной
идентичности, которая монографий некоторых местных и региональных общин
иллюстрируют.
В Европе, насколько мне известно, они
посвящены общины Англии и Франции, стоит упомянуть в этой связи, монографии на
армян во Франции (от Рона-Альпы региона), из Марселя, зона Изер, Гренобль,
Валентность), а также те, которые восстановили жизни армянских купцов из
Манчестера или Лондона, символы процветания британской торговли и
промышленности, также стоит отметить монографии о присутствии армян в России
или в других зонах этого слова - Индии или Палестине.
В Новом Свете были опубликованы
многочисленные синтезы, общим или тематическим, которые изображают историю
североамериканской армян, а также монографии воссоздания жизни армянских общин
в США, которые армянская американского читателя актуалистов хорошо, как те,
посвященные общинам из Род-Айленда, Фресно, Нью-Англия, Ворчестер, Бостона или
Нью-Йорке (Rhode Island, Fresno, New England , Worchester , Boston or New York), или армян из Калифорнии. Другие
работы сосредоточиться на североамериканском деятелей армянского происхождения,
или на заданную тему.
Настоящее время работает вносит
значительный вклад в мировую арменоведения, его цепкий и скромный автор, сейчас
за восемьдесят, и заслуживает признательность соотечественников. В начале 21-го
века, через свои убеждения и действия в научных, человеческих и общинных поле,
он создает модели для молодых армян во всем мире.
